Лесли Хейзълтън: За четенето на Корана

    Лесли Хейзълтън седнала един ден да чете Корана. И това, което открила -- като човек, който не е мюсюлманин, самоопределяща се като "турист " в ислямската свещена книга -- не било онова, което е очаквала. 

1001 изобретения и Библиотеката на тайните

- Мисля, че каза Тъмни векове, а не изглеждат толкова тъмни!
- Това е така, защото всичко е въпрос на гледна точка, мой приятелю. Разбира се, че е имало части от света, които не са били засегнати от Тъмните векове - в цивилизацията, простираща се от Испания до Китай, златният възход на открития и изобретения бил в стихията си !
- Коя цивилизация ?


Приятно гледане, отговорът на последния въпрос е в краткия филм !

 През 2001г. Ивон Ридли, тогава старши репортер в Sunday  Express,  беше заловена от талибаните в Афганистан след опит да влезе незаконно в страната - освободена срещу обещанието да изучи Корана. Тя си спази обещанието, след което живота и се промени неочаквано.

Станция НОВА - "Най-добрата майка" с Милена-Иршад, 06.11.2011

Този път в „Най-добрата майка” Ирина Сарачинова ще ви разкаже историята на Милена Борисова – една жена, която след дълго търсене, намира отговорите на живота си в Корана. 

1/2
(след 22-та мин. клипът не включва видео кадри. Затова пуснете другия по-долу: 2/2)

2/2:

Броят на британките, приемащи исляма, се увеличава

    Учени от Университета Суонси (Уелс) – Великобритания са извършили изследване под наименованието „Малцинство в малцинството” с цел да изяснят причините, поради които много британки решават да приемат Исляма, а също така и с какви трудности се сблъскват в процеса на адаптиране в обществото. За последните години в страната на мъгливата Англия се е установила тенденцията жените да бъдат болшинството от британците, приемащи Ислям.
     Така например от 5200 британски граждани, приели религията на еднобожието, три четвърти са представителки на нежния пол и тенденцията от общия брой на приелите ислям жени се увеличава.
     Един от авторите на изследването Кевин Брайс, опитвайки се да изясни причините за това явление, е достигнал до извода, че Исляма дава на жените чувството на защита и индивидуалност.
     „Възможно е това да звучи неочаквано, отчитайки начина, по който СМИ представят исляма – много от интервюираните жени считат, че скромността, която предписва Исляма, им дава възможността да се чувстват свободни. Не е важно как Вие изглеждате, Вие се освобождавате от мисълта за това, че другите могат да съдят за Вас по това как сте облечена”- счита той..
     Друг фактор, според неговите думи, се явява привързаността на исляма към старите добри” семейни ценности и че той дава определена роля на жената в обществото.
     Много от ново приелите Ислям британки признават, че са се отказали от много от разпространените в британското общество пороци като алкохолизъм, безнравственост, сексуална разпуснатост с др. Исляма им е предложил реална алтернатива на всичко това.
     Според думите на Брайс е важно да се признае, че ново приелите Исляма са решили да променят вярата си доброволно, като считат себе си за британци и мюсюлмани едновременно.

Източник: (англ.език):  http://www.thefreshoutlook.com/?p=6500 
частичен превод: http://genmuftibg.net/en/curios/1844-2011-11-14-07-56-08.html
и http://genmuftibg.net/en/worldwide/1848-2011-11-15-08-03-11.html

Пътят на Swen(Sayed) Mann към исляма

Интервю на  радио Бремен със Свен(Сайид) Манн.

   "Сайид бил объркан, когато за първи път влязъл в тази сграда. Семейството му е от източна Германия. Религията е нямала място в неговия живот. "
   Продължението е в линка долу.
   Mоля за извинение заради лошото качество на видеото - не беше налично оригиналното.

Това е линкът с превода на БГ:

Ислямът накратко (Islam in brief)

 С удоволствие съобщавам хубавата вест, че проектът "Ислямът накратко" вече си има субтитри на български език :)

===========

Какъв е този проект?

"Ислямът накратко (Islam in brief)" е интересен образователен проект за Исляма  и ислямската култура.

Той е филм на "Bridges Foundation" и е преведен на около 20 езика, сред които френски, японски, китайски, иврит, руски и т.н.

===========================================

Защо се заехме с превода ?

Най-важната причина беше грешната представа за Исляма, както сред немюсюлманите, така и сред мнозинството мюсюлмани по рождение. Представа, изградена не от книги, а от медиите и от поведението на някои "мюсюлмани".

И другата причина - елементарният и достъпният език, на който се обясняват основните моменти от Исляма.

============================================

Какво включва той?

Някои от основните точки, които са засегнати, са:

- Какво означава Ислям?

- Свобода на избор, равенство в Исляма;

- Ислямът и науката;

- Предишните Пророци и Писанията преди Корана и други.

============================================

Всички части може да намерите на следния линк: http://www.youtube.com/playlist?list=PL6F80A73B27E6A468

============================================

Превод :
Диляна Димова
Елис Деликова

Милена-Иршад Борисова

Момчил Шопов

Хамди Омер

Юмер Юмер

11 септ. 2001

"... който убие човек не за човек или заради покварата му по земята, той сякаш е убил всички хора. А който спаси човек, той сякаш е спасил всички хора. ..." (Коран, глава Трапезата(5), цитат 32 )

На 11 септ. 2001, с атентатите, запомнени под името 9/11(найн илевън), срещу кулите близнаци в Ню Йорк, САЩ,  на исляма бе хвърлено петно, което не може да се изчисти до ден днешен.

На вниманието ви предалагам един док. филм, в който говорят повече инженерни факти и са показани някои други кадри, на които не е обърнато толкова голямо внимание.

"Loose Change"

Directed by: Dylan Avery

Produced by: Korey Rowe, Dylan Avery, Jason Bermas, Matthew Brown

Повече инфо за филма: http://bg.wikipedia.org/wiki/Loose_Change

Част 1 / 6:

http://www.vbox7.com/play:2bde52e1

Част 2 / 6:

http://www.vbox7.com/play:850abc0e

Част 3 / 6:

http://www.vbox7.com/play:5a234c75

Част 4 / 6:

http://www.vbox7.com/play:ed172143

Част 5 / 6:

http://www.vbox7.com/play:2758cedf

Част 6 / 6:

http://vbox7.com/play:1f0085d2

Мухаммед(мир нему): Последният Пророк

"Мухаммед(мир нему): Последният Пророк" е анимационен филм, заснет от "Badr International" и продуциран от Richard Rich. Филмът е пуснат в ограничени кина в САЩ и Великобритания. Той акцентира на ранните години на Исляма и на Мухаммед(мир нему). Както в The Message, Мухаммед (мир нему) не е показан. Винаги, когато някой се обръща към Пророка, героят, който говори на него, е с лице към камерата.

Част 1:

Част 2:

Част 3:

Част 4:

Част 5:

Част 6:

Част 7:

Част 8:

Част 9:

Част 10:

В страната на оскъдните бикини настъпва ислямското було

"Салам алейкум!", провиква се Омар на влизане в Джамията на светлината - първия мюсюлмански храм на Рио де Жанейро, разположен в северната част на града, чието изграждане почти приключва.

Това са малкото думи, които Омар може да каже на арабски, и затова той продължава разговора на португалски с другите богомолци, които като него са предимно бразилци, приели исляма в най-голямата католическа страна в света, така започва репортаж на Франс прес, цитиран от БТА.

Омар допреди четири години беше все още кюре в местна църква.
"Открих в исляма всичко, което винаги съм търсил. Срещнах Бог такъв какъвто е, а не какъвто е според интерпретациите", признава този 34-годишен специалист по графичен дизайн.
Облечен с джебала, Омар не казва как е истинското му име, а се представя само с мюсюлманското си име - Омар Исмаил Дауд бин Ибрахим.

"В семинарията вие научавате, че ислямът е една от четирите монотеистки религии. Там няма никакви предубеждения към тази религия", казва Омар, застанал до съпругата си Алесандра Фария, която след приемането на исляма вече се нарича Фатима и носи ислямско було.
"В началото майка ми умираше от срам, когато трябваше да излиза навън с мен. Носех ислямското було, за да подчертая, че вече съм мюсюлманка, че вече напълно съзнателно съм избрала да бъда част от едно малцинство", казва Фатима.

В действителност в Рио човек много по-често може да срещне жени с оскъдни бикини в крайбрежните квартали, но да се види забулена от глава до пети жена е рядкост.

Омар и Фатима следващата година ще отидат в Саудитска Арабия, за да учат арабскиблагодарение на стипендия, отпусната им от саудитското правителство. Изграждането на Джамията на слънцето в квартала Тижука, в северната част на Рио, започна преди четири години с пари на богомолците. Когато бъде готова, джамията ще може да побира 400 души за молитвата. Досега в този квартал мюсюлманите се събираха в стая с площ от 40 квадратни метра.

"Броят на мюсюлманите не спира да се увеличава. В повечето случаи става дума за бразилци, които приемат исляма. Набираме нови поклонници предимно по интернет", разказва Сами Исбел, 43-годишният говорител на Общността на мюсюлманите в Рио, основана през 1951 година.
"В Рио има петстотин мюсюлмански семейства, от които 85% са бразилци, приели исляма без да имат никакви арабски корени", подчертава той.

Не такъв е случаят с щата Сао Пауло и в южната част на Бразилия, където са съсредоточени онези, които са си мюсюлмани по рождение.
В Бразилия мюсюлманите не са преброени официално и точният им брой си остава неизвестен. Само католиците, евангелистите, евреите, спиритистите и афробразилците се взимат предвид при преброяванията.

"Мюсюлманите попадат в графата "други", като будистите например. Няма да е неблагоразумно ако се каже, че в Бразилия има половин милион мюсюлмани", казва Пауло Пинту, специалист по исляма в университета Флуминезе. Най-добрият индикатор за разпространението на исляма в Бразилия е, според Пинту, умножаването на храмовете. В Бразилия вече има 127 джамии, което е четири пъти повече в сравнение с 2000 година.

Парадоксално, след атентатите от 11 септември 2001 г. в Бразилия се породи интерес към исляма и много хора решиха да сменят вярата си, казва Пинту. "Първоначално ислямът се възприемаше като нова форма на съпротива", допълва специалистът. Но една сапунена опера - сериалът "Клонинг" - чиято премиера беше три седмици след атентатите от 11 септември, стои всъщност в основата на любовта на бразилците към исляма.

"Действието в популярния сериал "Клонинг" се развиваше в Мароко и филмът представяше Ориента в положителна светлина, а мюсюлманските герои в него бяха добронамерени", припомня Пинту. "Човек е склонен да вярва, че бразилската култура със своята чувственост и освободеност противоречи на правилата на исляма. Но в действителност в бразилската култура има много консервативни правила, в това число и правилата за сексуалността. Достатъчно е човек да си спомни, че в Бразилия евангелистките движения имат голям успех", казва още той.

Източник ( текст ) : http://dnes.dir.bg/news/isljam-brazilia-musulmani-rio-de-zhaneyro-bulo-9410968

за Исляма от немци

В началото на видеото се рецитира кратката сура "Подкрепата" и след нея накратко са поместени изказвания на германци, приели Исляма.

Грехът на българската ориенталистика

    Българската ориенталистика има сериозни постижения, школата ни на преподаване на източни езици е доста добра дори в световен мащаб. Какъв, според мен, е грехът й обаче ще научите само след няколко реда.
    Няма нужда пространно да доказвам очевидното - от всички западни езици ние превеждаме съотвената думичка за "Бог". Така в текстовете на български няма да видим ""Гот" в небето" (немското "Гот ин химел"), благославя ни "Бог", а не "Год" ("Год блес ю" на английски), не пишем "пор Диос" и пр. Същото и с латинския. Деус = Бог.
   Никой обаче не си дава труда да превежда от арабски "Аллах" с "Бог". Защо?
   Православните, събрали се в храма "Ал. Невски" на литургията, водена от Аталла Ханна, бяха шокирани. А. Ханна е палестински православен духовник, митрополит на Севастия, говорител на Ерусалимската патриаршия. На литургията, която водеше, той четеше от Библията на арабски и навсякъде, където се срещаше думата "Бог", я произнасяше на арабски - "Аллах". Ако знаеше това, паството в храма едва ли щеше да бъде толкова шокирано първоначално.
    Всъщност, дали го наричаме Бог, Саваот, Аллах, няма особено значение. Ислямът твърди, че евреите и християните са "хора на писанието", т.е. зачита техните свещени текстове и шестима от старо- и ново-заветните пророци - Адам, Авраам, Мойсей, Ной, Давид и Исус. В този смисъл ислямът обявява, че просто автентичното слово на Бога се е позатъмнило през изминалите векове и юдеи и християни са го изкривили. Затова мисията на пророка Мохамед е да "донесе" последната и най-правилна редакция. Грубо казано, според исляма, Бог е един и същ, но ислямът е web3.0, докато юдаизмът и християнството са съответно web1.0 и web2.0.
Ако повече хора знаеха и осмисляха това, може би междурелигиозният диалог щеше да върви по-добре...


Източник: http://mkaragyozov.blogspot.com/2011/06/blog-post_27.html

Всички терористи са мюсюлмани, с изключение на 99%, твърди Европол

     Трагедията в Норвегия даде нов шанс на някои медии и определени кръгове абсолютно неадекватно да натрапват идеята, че не всички мюсюлмани са терористи, но почти всички терористи са мюсюлмани. Статистиката обаче тежко/жестоко/безапелационно (изберете си думата, която ви харесва най-много) ги опровергава.

     Според подробен доклад на ФБР на САЩ (вижте го ТУК) между 1980 г. и 2005 г. на територията на САЩ са се случили 318 инцидента, които могат да бъдат определени като терористични атаки, вкл. бомбени атентати, отвличания и др. Само 6% от тях са извършени от мюсюлмани. Всички останали са дело на леви или десни екстремисти, латиноси, християнски или еврейски фундаменталити, отделни хора.

     На официалният си сайт пък Европол публикува доклади и анализи за терористичната активност в Европа за различни години. Можете да видите тези за 2007 г., 2008 г. и 2009 г. ТУК, ТУК и ТУК.

     През 2006 г. са били регистрирани 498 атентата. В тази бройка се включват както извършени, така и разкрити и предотвратени. От тях 424 са сепаратистки и са в Испания (извършени от баските) и Франция (няколко баски атентата и огромното болшинство - на корсикански организации). Присъстват атентати на леви, десни и "други". Ислямистите, за 2007 г., са извършили бодрата бройка от 1 (един!) атентат.

    През 2007 г. положението не е много по-различно. Общият брой на терористичните актове е бил 583. От 532 са били сепаратистки, като тук освен Франция и Испания се включва и - малко странно за мен - Германия (15 атентата). Злите ислямисти са планирали или извършили 4 (четири!) атентата.

    През 2008 г. става още по-интересно. Регистрирани са 515 акта, от тях 397 са сепаратистки. В своята сметка ислямистите си пишат... нула! Нън, зеро, нада, нищо!

    Ха, сега, изненада! Излиза, че 99.6% от атентатите не са свръзани с исляма. Ах, тези хитри дяволи, извършили са само 0.4% от насилието, но те... искат да ни убият и изядат с парцалите... Това е абсурдно и смехотворно.

От: http://mkaragyozov.blogspot.com/2011/07/99.html

bTV - Историята на четири жени със забрадки

Четири жени, покрити със забрадки, разказват какъв е животът им в България. Сафа Хедим, Амне Азан, Ейсун Хауе и Рахаф Мохамед са от Палестина, но живеят в страната ни от много години. Сафа и Рахаф дори са родени в България.

Ислямът пленява сърцата на шведите

Хелена Бенауода започнала да търси Истината преди 9 години, когато за първи път в нея се появило желание да се помоли. В Швеция, както и по цяла Европа, в последните години непрекъснато се увеличава броя на хората приемащи Исляма като религия. Стигнало се е до там, че най-популярното име в тази страна станало това на Пророка (с.а.с.) – Мухаммед, а много от училищата преминали на халал храна. Бързият растеж на броя на приемащите Исляма раздразнило местните националисти, които по всякакъв начин се опитват да опорочат исляма посредством СМИ. Анти-ислямската пропаганда се е оказала като нож с две остриета – настройвала едни от хората против Исляма, а други ги приобщила към Исляма.

Шведа Уле, който сега се нарича Омар Абдуллах, се е заинтересовал от Исляма след терористичния акт на 11 септември. „Преди това аз бях атеист. Да се обърна към Бог за първи път ме принуди моето саможивство, аз се нуждаех от помощ и не знаех към кого да се обърна за нея. Тогава аз за първи път произнесох молитва към Създателя, - разказва той. За Исляма аз научих много по-късно. Научавайки за терористичния акт на 11 септември аз бях поразен от неговата жестокост. СМИ непрекъснато твърдяло, че това е дело на мюсюлманите, които черпели за това вдъхновение от Корана. Аз отидох в библиотеката и взех Корана, който за мен тогава беше едва ли не забранена книга. Още от първите айети аз разбрах, че СМИ ни лъжат. Вместо призив към насилие, аз намерих послание за любов, мир и милосърдие. Даже първите редове в Корана говорят за това „В името на Аллах, Всемилостивия и Милосърдния”, говорят сами по себе си. Нима Всемилостивият и Милосърден Господ ще призовава към безпричинни убийства. Аз бях радостен да открия истината и едновременно огорчен от това, че толкова години съм бил лъган”. Изучавайки основно исляма Уле отишъл в кварталната джамия, където произнесъл шехадета, и станал мюсюлманин като приел името Омар Абдуллах. Омар Абдуллах съветва всички хора да не вярват сляпо на пропагандата на СМИ, а да вземат и прочетат Корана самостоятелно.

Друга шведска мюсюлманка Сесилия, научила за Исляма от съученици. „Родителите ме заставяха да хода на допълнителни уроци по немски език, който аз ненавиждах си спомня тя. Заедно с мен в групата се учеше и момиче от Сомалия – Шахрин. Тя ми привлече вниманието с това, че непрекъснато четеше и даже в междучасията не се разделяше с книгата. За мен беше учудващо как може човек толкова много да чете. Ние се запознахме и се оказа, е Шахрин е мюсюлманка, а търсенето на знания е задължение за мюсюлманина. Ние много говорихме за религиите, Шахрин откри за мен Исляма. След това аз започнах да общувам и с други мюсюлмани от нашето училище, разпитвах ги за Исляма и винаги получавах изчерпателни отговори и така аз се сдобих с много нови приятели”.Простата, разбираема и едновременно дълбока доктрина на Единобожието очаровали Сесилия, в която тя видяла изход от всички свои проблеми.

Председателката на Шведския ислямски съвет – Хелена Бенауода отбелязва, че интереса към Исляма в Швеция непрекъснато расте. „Хората идват в нашия център с различни въпроси относно исляма. Даже тези, които са убедени атеисти, се обръщат към религията да търсят духовния смисъл на живота”. Според официалната статистика в Швеция живеят около 400 000 мюсюлмани, от които 5 000 са шведи.


Източници: http://www.islamnews.ru/news-70201.html
http://genmuftibg.net/en/worldwide/1592-2011-07-19-07-39-39.html

Защо германци стават мюсюлмани?

Автор: Х. Омар, Б. Узунова

Редактор: Д. Попова-Витцел

 От 1980 г. насам около 25 000 германци са приели исляма. Каква е мотивацията им за смяна     на вярата и как реагира обкръжението им? Две германки, конвертирали към исляма, разказват   какво ги е накарало да станат мюсюлманки:

На 25 години Никол решава да приеме ислямската вяра. Дразнело я това, че на редица важни за нея въпроси християнството не дава отговор или изисква нещо да се приема като даденост. Ислямската религия, според нея, дава обяснение за всичко, както и правила, които подсказват как е правилно да се постъпи.

35-годишната Тулия също приема исляма, но като следствие от няколкогодишния си брак с мюсюлманин от Сирия. Тя твърди, че много от ислямската религия й напомня за принципите, с които била отгледана от родителите си вкъщи: да е честна, да дели с другите, да не върши непочтени неща, да се стреми да вижда предимно доброто у човека.

Ислямът толерира мюсюлманин да се ожени за не-мюсюлманка

"Научните чудеса" на исляма

Въпреки това дълго време Тулия изпитвала трудност да се идентифицира с религията на мъжа си и да я разбере, докато не чула за т. нар. "научни чудеса" в исляма. Тя била впечатлена от това колко точно Коранът описва развитието на човешкия ембрион и то преди 1400 години, когато изцяло отсъстват днешните медицински уреди и достижения. Подобни неща я убедили в истинността на учението и я направили вярваща мюсюлманка.

Колко точно хора приемат ислямската религия в Германия, не е съвсем уточнено, защото няма задължителна регистрация по този показател. Освен това ислямът няма строги организационни структури, от които да се почерпят подобни данни. Според предположенията на Салим Абдула от Ислямския архив в град Зост, броят на конвертиралите към исляма възлиза на около 25 000.

Експертът по ислямска религия смята, че не става дума предимно за жени, които се женят за мюсюлмани и променят религията си под влиянието на този факт. "Ислямът разрешава мюсюлманин да се ожени за не-мюсюлманка", обяснява той.

Мюсюлмани по убеждение

Според Мунир Азауи, мюсюлмански активист от град Аахен, приемащите исляма се решават на тази стъпка по вътрешно убеждение, а не по принуда. Той твърди, че повечето го правят в резултат на лични контакти с мюсюлмани - в училище, на работното място или в приятелския кръг. Това им давало възможност да се запознаят с исляма като религия и да го приемат. "Конвертитите могат да играят важна функция на посредници между мюсюлманската общност и останалата част от обществото, защото те говорят добре немски и познават германската култура", казва още Азауи.

Източник: http://www.dw-world.de/dw/article/0,,14991317,00.html

Какво означава думата Аллах ?

Какво означава думата Аллах ?

Разяснение: На същия Бог ли се прекланят мюсюлманите,  като евреите и християните? Какво означава думата Аллах? Аллах лунен бог ли е ?

Една от най-големите грешки, която немюсюлманите правят за Исляма, е за думата „Аллах”. По различни причини много хора стигат до убеждението, че мюсюлманите се прекланят пред различен Бог, от този на християните и евреите. Това е напълно погрешно, тъй като „Аллах” просто е арабската дума за „Бог” - и има само Един Бог. Нека няма съмнение – мюсюлманите се прекланят на Бога на Ной, Авраам, Мойсей, Давид, Исус – мир на тях. Обаче със сигурност е вярно, че евреите, християните и мюсюлманите, всички те имат различна концепция за Всевишния Бог. Например мюсюлманите, както евреите, отхвърлят християнското схващане за триединството и божественото превъплъщение. Това обаче не означава, че всяка една от трите религии, се прекланя пред различен Бог – тъй като, както казахме преди, има само един Истински Бог. Юдаизмът, Християнството и Ислямът всички те твърдят, че са „Авраамски религии” и всички те са класифицирани като „монотеистични”. Обаче в  Исляма се смята, че другите религии по една или друга причина, са изопачени и са загубили чистата и правилната вяра във Всевишния Бог, пренебрегвайки Неговото истинско учение и смесвайки го с човешки понятия.

Най-напред е важно да се отбележи, че „Аллах” е същата дума, която арабскоговорящите християни и юдеи използват за Бог.

Ако отворите Библия, преведена на арабски, ще видите, че там, където в английски вариант се използва думата “God”, на арабски е написано „Аллах”. Това е, защото „Аллах” е арабският еквивалент на английската дума „God” с главна буква (!!!).  В допълнение – думата Аллах няма форма за множествено число, факт, който върви ръка за ръка с ислямската концепция за Бог.

Трябва да споменем, че арамейската дума „Ел”, която е думата за Бог в езика на Исус, със сигурност е по-близка по звучене до думата „Аллах”, отколко до английската „God”. Това важи и за различните думи за Бог на иврит, които са „Ел” или „Елах” и възхваляващата дума „Елохим”. Причината за това подобие е, че арамейският, иврит и арабският език са семитски езици с общ произход. (бел. прев. – семитска езикова група). Трябва да отбележи, че в превода на Библията на английски, думата на иврит „Ел”, се превежда като “Бог”, “бог” и “ангел”! Този неточен език позволява на различни преводачи, според собствените им виждания, да преведат по различен начин една и съща дума. Арабската дума „Аллах” не позволява такава трудност или двусмислие, тъй като се използва само за Всевишния Бог. В допълнение, в английски език единствената разлика между „god”, значещ лъжовен бог, и „God”, означаваща Един Истински Бог, е главната буква “G”. Заради горните факти, по-точният превод на думата „Аллах” в англ. Език, може би трбява да е Единият-Единствен Бог или Единственият Истински Бог.

По-важното трябва също да се отбележи, че арабската дума „Аллах” съдържа дълбока религиозно послание заради своя корен и произход. Тя произлиза от арабския глагол „та’алаха” ( или „алаха”), което означава „този, на който се служи”.  Така арабски думата „Аллах” означава „Единственият, който заслужава поклонение”. Това накратко е чистото монотеистично послание на Исляма.

Трябва да е да кажем, че човек не е предпазен от грешни вярвания и езически практики. само защото твърди, че е евреин, християнин или мюсюлманин. Много хора, в това число някои мюсюлмани, твърдят, че вярват в „Единия Бог”, въпреки че извършват езически действия. Със сигурност много протестанти обвиняват римските католици в езически практики във връзка светците и света Мария. По същия начин гръцките източноправослани църкви се разглеждат като „езичници” от други християни, тъй като в много служения използуват икони. Обаче ако попитате римски католик и гръцки източноправославен дали Бог е „Един”, те неизменно ще отговорят „Да”. Но това твърдение не ги спира да се прекланят пред идоли, правени от човек. Същото се отнася и за индусите, които разглеждат техните богове като „прояви” и „превъплъщения” на Един Върховен Бог.

Преди да завършим...

Има хора, които не са на страната на истината и искат да накарат другите да повярват, че „Аллах” е просто едно арабско божество и ислямът е нещо „друго” – в смисъл, че той няма никакви общи корени с другите Авраамски религии (а именно юдаизма и християнството). Да кажате, че мюсюлманите се прекланят пред различен „Бог”, защото просто казват „Аллах”, е толкова нелогично, колкото да кажете, че французите се прекланят пред друг Бог, тъй като използват “Dieu”, или че испаноговорящите се преланят ред друг Бог, защото Го наричат “Dios” или пък евреите се прекланят пред различен Бог, тъй като понякога Го наричат „Йехова”. Разбира се такива доводи са доста смешни. Освен това следва да се отбележи, че твърдението, че всеки език използва правилната дума за Бог, е равносилно на отричане на универсалността на Божието послание към човечеството, което е отправено към всички нации, племена и хора чрез различни пророци, говорещи различни езици.

Бихме искали да помолим нашите читатели да се замислят за мотивите на тези хора. Причината е, че в крайна сметка истинността на исляма лежи на стабилна основа и неговата непоклатима вяра в Единството на Бога е безукорна. Поради това християните не могат да критикуват доктрината на исляма пряко, а вместо това измислят погрешни неща, така че хората губят желанието си да изучават повече. Ако ислямът беше представен на света по правилния начин, това със сигурност ще накара много хората да преосмислят и да преоценят убежденията си.  Напълно е вероятно, когато открият, че има универсална религия, която кара хората да се прекланят и обичат Бог, да практикуват Чист Монотеизъм, най-малкото биха почувствали, че трябва да преразгледат основата на своите вярвания и възгледи.

Източник: http://www.thedeenshow.com/nonmuslims.php?id=98 

ОТНОШЕНИЕТО КЪМ ДРУГИЯ СПОРЕД ИСЛЯМА

Али Хайраддин

Неизменното присъствие на религията в човешката история е факт, който доказва необходимостта от нея, както за индивида, така и за обществото. Нейната значимост е актуална и днес в модерното общество. Социалните проблеми на модерността все повече натоварват обществото, което ще бъде поставено пред дилемата да преосмисли своето отношение към нея.

След множеството опити за създаване на по-комфортна среда за хората, системите от последния период на човешкото развитие са задъхани, относно посрещането на обществените нужди. Социално-политическата световна обстановка днес е достатъчен довод за подобно твърдение.

Човекът е двуполюсно творение, което налага неговата социална проблематика да бъде конструирана въз основа на тази му даденост. Всяка религия има претенцията, че е единствения прав път, което не означава, че е възможна единствена световна религия. Това се потвърждава от историческите факти, които свидетелстват, че когато съответните религии са били в своя апогей наред с тях винаги са съществували и други. От тази гледна точка можем да определим като абсурдни опитите за обединяване на религиите и налагане на една световна, която да носи белезите на основните.

Последните векове от световното развитие бележат период, през който религията загубва своята доминираща роля, което довежда до наслагване на социални проблеми пропорционални на отдалечаването от нея. Една от основните причини за това е липсата на точна представа за религията, породена от нейния упадък в Европа през последните векове. През този период са писани основните трудове на философията и социологията използвани днес като база. От тях ясно проличават основанията на техните автори, които не винаги трябва да се приемат като богохулни от гледна точка на техния стремеж към по-рационалното.

От гледна точка обаче на тяхната обективност са необходими корекции, тъй като често са излагани становища за исляма, които са в разрез с негови основни принципи. Ислямът е поставян на еднаква плоскост с останалите религии, докато той е цялостна система, както за живота на индивида, така и за обществото, а обредността е една малка частица от тази система. Вследствие на това, нито учениците на съответните авторитети, нито желаещите да получат основна представа имат възможността да се докоснат до реалните ислямски стойности и да направят адекватна преценка.

Възможностите днес, определено са много по-големи и един безпристрастен прочит на ислямските основни източници през призмата на съвременните реалности би могъл да ни предложи един нов Едуард Саид и както той радикално преобърна представите за ориентализма, да преобърне представата за исляма. Считам, че и в тази насока развитието ще ни изведе от скуката поднасяйки ни своите изненади.

Знаменитости от близкото минало са предвещавали епоха без религия, като са допускали, че света може да бъде овладян единствено чрез разума. Водеща роля за такава прогноза изиграва опиянението от научния подем и враждебното отношение на религията  в Европа към учените и научните открития. Вместо очакваното “светло бъдеще” обаче, последва надпревара във въоръжаването, унищожителни войни, ограничаване на човешките права, което е актуално и днес. Спасяването от едно зло и отиването към друго не е изход.

Обезличаването на моралните ценности е един от проблемите на постмодерното общество, който доказва необходимостта от религия и че единствено тя е в състояние да обуздае животинските страсти. Противно на предсказанията за отмиращата роля на религията, ислямът се завръща десетки години, след като му бе издадена смъртна присъда. Той е актуален и в нашето съвремие, сред научните среди и в обществото, като по съвършен начин обединява материалното и духовното и е алтернатива за посрещне на многоликите човешки потребности.

Ислямът потвърждава Мойсей и Исус и всички пратеници, като уточнява, че различията с юдейството и християнството и другите са се породили след пратениците. Всички пратеници са донасяли Божиите истини:

Хората бяха една общност и Аллах изпрати пророците ­ благовестители и предупредители, и заедно с тях низпосла Книгата с истината, за да отсъди между хората за онова, по което бяха в разногласие. А поради злобата помежду им изпаднаха в разногласие за нея само онези, на които тя бе дадена, след като ясните знаци бяха дошли при тях. И поведе Аллах вярващите към онова от истината, по което бяха в разногласие, с Неговото позволение. Аллах води когото пожелае към правия път. (Сура Бакара(2):213)

Той предписа за вас в религията онова, което завеща на Нух и онова, което разкрихме на теб [о, Мухаммед], и онова, което завещахме на Ибрахим и на Муса, и на Иса: “Привържете се към религията и не се разединявайте в нея!” За съдружаващите е тежко онова, към което ги зовеш. Аллах избира за Себе Си когото пожелае и напътва онзи, който се обръща към Него.И се разединяваха едва след като при тях идваше знанието ­ от завист помежду им. И ако нямаше предишно Слово от твоя Господ за отсрочване до определено време, щеше да е отсъдено между тях. А онези, на които бе оставено в наследство Писанието подир тях, с подозрение се съмняваха в него. (“… подир тях”, т.е. ­  Писанието е оставено в наследство на юдеите и християните.) (42:13,14)

Богът, Господа на световете е един и религията свеждана на хората от Него е една. Всички пророци са представители на тази религия и са изпращани, за да я свеждат на хората:

Кажи: “О, хора на Писанието, елате към едно общо слово между нас и вас ­ да не служим на друг освен на Аллах и да не Го съдружаваме с нищо, и едни от нас да не приемат други за господари, освен Аллах!” А отвърнат ли се, кажете: “Засвидетелствайте, че сме мюсюлмани/отдадени/!”О, хора на Писанието, защо спорите за Ибрахим? Тората и Евангелието бяха низпослани едва подир него. Нима не проумявате?Ето, вие спорехте за онова, за което имате знание. А защо спорите за онова, за което нямате знание? Аллах знае, вие не знаете. Ибрахим не бе нито юдей, нито християнин, а бе правоверен мюсюлманин/отдаден/, и не бе от съдружаващите. (Сура Ал Имран(3):59 – 67)

И рече Иса, синът на Мариам: “О, синове на Исраил, аз съм пратеник на Аллах при вас, да потвърдя Тората преди мен и да благовестя за пратеник, който ще дойде след мен. Името му е Ахмад.” А когато [Мухаммед] им донесе ясните знаци, рекоха: “Това е явна магия.” (Ахмад е едно от имената на Пророка Мухаммад, мир нему.) (Сура Сафф(61):6)

След тези знамения нека разгледаме какво постановява исляма за отношението на мюсюлманина към другия още преди 15 века и да съпоставим със съвременните международни актове относно равенството на хората, правата на човека, свободата на съвестта. Към всичко това трябва да добавим и всеобщата милост, която исляма предлага. Тук не става въпрос за пожелателни фрази и абстрактни понятия, а за конкретни постановки на базата на основните източници, Свещения Коран и Сунната на пророка Мухаммед:

Общият произход

Свещения Коран известява за общия произход на хората и определя степента на тяхното достойнство не по расов или етнически признак:

О, хора, Ние ви сътворихме от един мъж и една жена, и ви сторихме народи и племена, за да се опознавате. Най-достоен измежду вас при Аллах е най-богобоязливият. Аллах е всезнаещ, сведущ. (Всички хора произхождат от Адам и Ева, и имат майка и баща. Втози смисъл е неуместно да се гордеят със знатно родословие. Истинското превъзходство се крие в богобоязънта.) (Сура Худжурат(49):13)

Отношението към другия /в резюме/

Следващото знамение ни дава ясна представа за отношението към другия, независимо дали той е езичник, от хората на писанието, атеист и т.н.

Аллах не ви забранява да се отнасяте с добро и да постъпвате справедливо към онези, които не воюват с вас в религията и не ви прогонват от домовете ви. Аллах обича справедливите. (Сура Мумтехина(60):8)

Ас-Сафа и ал-Маруа са от знаците на Аллах, и който ходи при Дома на поклонение хадж или поклонение умра, той не върши грях, като ги обикаля. А който прави добро и по своя воля ­ Аллах е въздаващ, всезнаещ. (Сура Бакара(2):158)

Вниманието привлича изказа в двата цитата – в първия “Аллах не ви забранява”, а във втория “той не върши грях” вместо директно да е казано – “отнасяйте се с добро” и “обикаляйте ги”. Използвания изказ е по-силен относно поведението на хората, които касае.

Във второто знамение става въпрос за обред по време на поклонението в Мекка. С идването на исляма езическите обреди били отхвърлени, докато този остава – бил потвърден от Мухаммед, мир нему. Въпреки това обаче някои мюсюлмани не го възприели. Тогава Всевишния низпослал знамението, в което се казва “той не върши грях” (т.е. не проумявате ли?, не схващате ли?). Аналогичен е случая и в първото знамение – порицава тези, които си въобразяват и си измислят позиции в отношението към другия /онзи, който принадлежи към друга общност/. Всевишният е повелил “Аллах не ви забранява да се отнасяте с добро и да постъпвате справедливо”.

Ако анализираме знамението ще видим, че доброто е споменато преди справедливостта, което свидетелства за по-високата степен на доброто пред справедливостта. Когато Свещения Коран споменава родителите не казва бъдете справедливи към тях, а казва: “към родителите – добрина”. И формата на изказа и визираното отношение говорят за безупречната позиция на исляма към другия. В заключение следва: “Аллах обича справедливите”, което е поощрение за тези, които го спазват и в същото време предупреждение към несправедливите.

Отношение към хората на писанието (юдеи, християни…)

Изложеното по-горе се отнася за всички хора. Към юдеите и християни обаче има по-специално отношение. Свещения Коран се обръща към тях с изразите: “О, хора на писанието…”, “О, вие, на които е дадено писание…”

Това е така, защото в изконната си същност и те принадлежат към същата небесна религия:

Той предписа за вас в религията онова, което завеща на Нух/Ной/ и онова, което разкрихме на теб [о, Мухаммед], и онова, което завещахме на Ибрахим/Авраам/ и на Муса/Мойсей/, и на Иса/Исус/: “Привържете се към религията и не се разединявайте в нея!” (Сура Шура(42):13)

а/ вярата на мюсюлманина не е пълна ако не вярва във всички пророци и изпретените послания:

Кажете: “Вярваме в Аллах и в низпосланото на нас, и в низпосланото на Ибрахим и Исмаил, и Исхак, и Якуб, и родовете [му], и в дареното на Муса и на Иса, и в дареното на пророците от техния Господ. Разлика не правим между никого от тях и на Него сме отдадени.” (Сура Бакара(2):136)

б/ посланията на хората на писанието са възхвалявани от Свещения Коран:

И спорете с хората на Писанието само по най-хубавия начин, но не и с онези от тях, които угнетяват, и кажете: “Вярваме в низпосланото на нас и в низпосланото на вас. Нашият Бог и вашият Бог е един и същ. Ние сме Нему отдадени.” (Сура Анкебут(29):46)

в/ храната и жените от хората на писанието са позволени за мюсюлманите:

Днес ви бяха разрешени благата и храната на дарените с Писанието е разрешена за вас, и вашата храна е разрешена за тях, и целомъдрените жени от вярващите, и целомъдрените жени от дарените с Писанието преди вас, ако им дадете техните отплати ­ с целомъдрие, а не с разврат, и без да се взимат приятели. А който се отрече от вярата, делото му се проваля и в отвъдния живот е сред губещите.” (Сура Маиде(5):5)

г/ към християните е най-специално отношение, заради позицията им към мюсюлманите:

…и ще откриеш, че от тях най-близки по любов към вярващите са онези, които казват: “Ние сме християни.” Така е, защото сред тях има свещеници и монаси, и защото не се възгордяват. А щом чуят низпосланото на Пратеника, ти виждаш очите им да преливат от сълзи заради онова, което са узнали от истината. Казват: “Господи наш, повярвахме, впиши ни със свидетелите! (Сура Маиде(5):82,83)

Отношение към немюсюлманите в мюсюлманската държава – намиращи се под обет (ехли зимме)

Съгласно статута им в ислямската държава те са под обет от Аллах и Неговия Пратеник и живеят в сигурност и покровителство. Мухаммед, мир нему, ги е споменал като сънародници. Имат всички човешки права и свобода на съвестта. Могат да заемат длъжности като мюсюлманите. Разлика е в убежденията и богослуженията. В ислямската държава им е гарантирано да прилагат присъщата на религията им законова уредба в рамките на своята общност.

Няма принуждение в религията… (Сура Бакара(2):256)

И кажи: “Истината е от вашия Господ. Който желае, да вярва, а който желае, да остане неверник! (СураКехф(18):29)

Вие си имате вашата религия и аз имам своята религия.” (Сура Кяфирун(109):106)

Мухаммед, мир нему, е казал:

„Всички хора са равни като зъбите на гребена”

“Онзи, който обезпокои човек от ехли зимме, все едно мен е обезпокоил. А който мен обезпокои все едно Аллах обезпокоява.” (Таберани)

“В Съдния ден аз ще застана срещу онзи, който потиска ехли зимме, който ги ощетява, който ги натоварва с непосилен товар или им вземе нещо без тяхно съгласие.” (Абу Дауд)

“Аз съм противника на онзи, който обезпокоява ехли зимме. На този, на когото стана противник тук в земния живот, ще му бъда противник и в Съдния ден.”

д/ враждата и разграничаването е за онези, които враждуват срещу Аллах, исляма и мюсюлманите:

Аллах ви забранява само да се сближавате с онези, които воюват с вас в религията и ви прогонват от домовете ви, и помагат за прогонването ви. А които се сближават с тях ­ те са угнетителите. (Сура Мумтехине(60):9)

е/ ислямът не позволява крайности, дори и при вражда:

Аллах може да породи обич между вас и онези от тях, с които враждувахте. Аллах е всемогъщ. Аллах е опрощаващ, милосърден. (Сура Мумтехине(60):7) (В това знамение Всевишния Аллах повелява да не се отива до крайност във враждата, защото след време враждебното общество може да промени своето отношение. И наистина, заклетите врагове на Пророка, мир нему, и на мюсюлманите ­ съдружаващите от Мека и околностите и ­ встъпили в Исляма, техните потомци също приели правата вяра и воювали по пътя на Аллах. Така Божието обещание, изречено в знамението, станало факт.)

Мухаммед мир нему е казал: “Враждувай с врага си така, че един ден може да ти стане приятел.” (Тирмизи) 

Приятелството с врага, ако той е силен е под категорична забрана според исляма. Това е така, защото с врага се сближават лицемерите и користолюбивите, за да се облагодетелстват.

ж/ взаимопомощ между мюсюлмани и немюсюлмани:

- езичника Абдуллах Урейкът е водач по време на преселението на Мухаммед, мир нему;

- Учените правят заключение, че взаимопомощ може да има даже във военното дело;

- По време на Мухаммед, мир нему, в битки са участвали и евреи и ги е третирал като мюсюлманите при разпределение на трофеите;

- Ислямът показва уважение към човека, защото е човек: Когато минавало траурно шествие, Пратеника, мир нему, се изправил и когато му било казано, че покойника е евреин, той казал: “Нима той не е човек?”…;

з/ ислямът е всеобща милост;

Мухаммед, мир нему, е казал:

“Не ще бъде милостив Онзи на небето към човека, който не е милостив към тези на земята.”

- За жена, която затворила котка, поради което умряла от глад пък казал, че е в Ада.

- Известил как един човек напоил от кладенец жадно куче носейки вода с обувката си, която държал със зъби, поради което отишъл в Рая. Попитали го: Нима и за животните има въздаяние? А той отвърнал:

“За всяко живо същество има въздаяние.”